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日本香堂

: 香りで選ぶのが基本ですが、人それぞれの好みがありますので、自分に合ったものを選びましょう。
機能的には煙の量の多少に分かれます。また最近では、ラベンダーの香りや、白梅の香りのお線香も人気です。

: 作り方など、基本的なことは全く同じです。どちらかといえば、お香は香を楽しむためのものであり、仏事などに用いられるお線香とは区別されます。ご自分の香りの好みでお線香をお香として、または逆にお香をお線香として使っていただいても結構です。

: 喪中はがきが届いて、初めて不幸を知る場合があります。そんな時は、できるだけ早めにお手紙でお悔やみの気持ちを伝えるとよいでしょう。香りは思いや心を伝えてくれます。お線香には、贈答用の桐箱や塗箱に入った進物タイプのものもございます。

: 家に仏壇のない方でも、供養の心を持ち、作法にとらわれず供養を行いたいと思っている方も多いようです。そのような方は、香炉・花立て・ローソク立ての3点をそろえれば、家で簡単に供養ができます。お供えするお線香も最近では、煙の少ないものや、香りが自然なものが出ていますのでご自分の好みにあったものをお選びください。

: その起源は古く、聖徳太子の時代、推古天皇3年（595年）に淡路島に香木「沈香」が漂着したのがはじまりとされています。以降、仏事や神事に使われるようになりましたが、現在のような棒状の線香の形になったのは江戸時代の初め頃からだといわれています。

: さまざまな原料の調合によって作られますが、いずれも天然原料で、その多くは漢方薬としても用いられています。代表的な原料としては、椨（たぶ）・沈香（じんこう）・白檀（びゃくだん）・桂皮（けいひ）・丁子（ちょうじ）・大茴香（だいういきょう）などがあります。

: お線香をお供えすることは、香煙を通じて仏様とお話するなどといわれております。仏前での御焼香は仏・法・僧（仏…お釈迦さま、法…仏の教えを説いた教典、僧…仏も教えを広めるお坊さん）への帰依を意味して3回行うといわれています。宗派によってちがいはありますが、お線香も仏・法・僧にならい3本立てるのが一般的だといえるでしょう。

: お仏壇にお線香を供えるということは「香りを供える」という意味合いがあります。燃焼時間を短くしたい場合や香炉から灰がこぼれてしまう場合など、折ってお使いいただいても結構です。

: 火を消すときは、手であおいで消すのが礼儀とされています。吹いて消すものではないと言われているのは、神聖であるべき仏壇の前で息を吹きかけることは不作法とされているからです。

: お彼岸の期間に各寺院では、彼岸会法要が営まれます。
暑さ寒さも彼岸まで・・・というように、お彼岸は四季を持つ日本にとって、穏やかで、過ごしやすい季節の訪れを感じさせてくれます。お彼岸の期間は、春分と秋分の日を中日として、その前後3日間を合わせた1週間にあたります。初日を「お彼岸の入り」、終日を「お彼岸のあけ」といいます。春分と秋分の日には、太陽が真東から出て、真西に沈みます。昼と夜の長さも同じになることから、気候も快適になるのでしょう。
お彼岸は日本独自の習慣で、彼岸の入り前からお仏壇をきれいに掃除し、お供えをし、ご先祖様をご供養します。お供えの代表的なものとして、餅米を軽くついてちぎった餅を丸め、小豆あんやきな粉をまぶしたもので、春なら牡丹餅、秋ならおはぎがあります。どちらも季節の花にたとえられたものとされています。

: 「盆」は正式には「盂蘭盆（うらぼん）」といい、毎年7月15日に祖先を供養する行事です。「盂蘭盆」は、梵語（注１）のウラバンナが日本語に音写されたものです。
釈迦の弟子の一人であった目蓮（もくれん）が、亡き母が餓鬼道（生前強欲だった者が死後に行く、飢えと乾きに苦しむところ）で苦しんでいるのを知り、釈迦に教えを乞うて7月15日に供養をしたところ、母は救われて極楽浄土に行くことができたといわれています。
注1　梵語・・・サンスクリット語（インド）
このインド発生のいわれが仏教の伝来と共に日本にも伝わり、宮中行事をへて、古来からの御魂祭り（注2）や農閑期の祭りなど、家や地域社会の風習と結びついて江戸時代以降大衆化し、全国各地で行われるようになりました。
注2　御魂（ミタマ）祭り・・・代表的なのが、冬の正月祭りと夏のお盆行事。ともにご先祖のタマ（魂・霊）を迎えて祀る。供え物をそなえ、霊の心を安んじ、あわせてその年の豊作、そして自分たちの長寿と安穏を祈ります。

: お線香は原料によって「匂い線香」と「杉線香」の2種類に区別されます。
■匂い線香
椨（たぶ）の木の皮を基材に、各種の香木や香料の調合によって作られたお線香で、現在広くご家庭で使用されているお線香の大部分を占めています。最近は、炭を原料にした煙の少ないものも人気です。
■杉線香
杉の葉の粉末を原料にして作られた、杉特有の香りのするお線香で、主にお墓参りなどに使われます。

: 香木は産地によって色や香りが異なります。「香りの良さ」や「色合い」を基準として価格が違ってきます。また、お香やお線香は原料となる香木や香料の品質、含有量によって価格が違ってきます。価格の高いものほど、より良い香木をより多く使用しているといえます。

: 一般的に、亡くなった日より四十九日までは「御霊前」を使いますが、四十九日以降は新亡は成仏し、先祖の仲間入りをしますので「御仏前」を使うこととなります。四十九日の前か後か、分からない場合は「御供」(おそなえ)と書いても問題ございません。
※四十九日の忌明け法要当日から”御仏前”を使います。

: お仏壇にお線香を手向ける意味は「香りを供える」ことにあります。「お香」をお線香としてご利用されても良いでしょう。また逆に、香りの良いお線香を「お部屋の香り」（お香）としてご利用されても良いでしょう。

: 主な産地は近畿地方の堺・京都・大阪・淡路・播州や関東地方の日光などで、それぞれの産地独自の特色が生かされています。

: お線香をお供えすることは、香煙を通じて仏様とお話しすることであると言われています。自分の身を清めたり、仏様の食事といった意味合いもあるようですが、なによりも、よい香りで心を落ち着けて仏様と向き合うことに大きな意味があるといえます。

: 一般にお墓参りの際には、外で使用するために安い線香（墓線香と呼ばれる）を使うことが多いようです。しかし、年に数回のことなので、できれば香りの良い、ご家庭でもご使用できるお線香を使いたいものです。

: 「沈香」の香木は、沈丁花科の木に真菌が作用して硬化したもので、自然条件、樹齢など多くの要因が整わないと樹脂化しません。まさに、偶然に育まれる自然の産物です。この香木は世界的に枯渇しており、近年、特に高級レベルの沈香はほとんど獲れないことから、大変価値の高いものとなっております。また、沈香のなかでも最良のものである伽羅は一層希少なものであります。

: 主に、スティック型（棒状）、コーン型（円錐状）、コイル型（渦巻状）の3タイプに大別されます。一般的に、スティック型は一定の燃焼時間で、コーン型は即効性のある燃焼時間、コイル型は長い燃焼時間となっており、用途によって使い分けると良いでしょう。

: お位牌や遺影の並ぶお仏壇に飾る品は、各宗派によって違いますが、最も基本となるのは、お香・花・灯明です。お線香を焚くのは、仏様に身も心も清浄にしてから近づかせていただくためで、線香でも抹香でもよく、香炉で焚きます。花は、仏様に花のような清浄な心で、徳を讃美します。新鮮なものを花立てに活けて、ご本尊に向かって左側（2つの場合は左右両側）に置きます。灯明は、仏様の知恵をあらわしている光明にあたり、浄火を燃やすという意味を持っています。ご本尊に向かって右側（2つの場合は左右両側）に置きます。その他には、仏飯器・茶湯器などがあります。

: 四十九日の法要後、初めて迎えるお盆のことを「新盆」といい、特に手厚く法要をするのが一般的です。仏壇の前に盆棚を設け、お供えを飾ります。盆棚は、精霊棚（しょうりょうだな）ともいいます。初日には迎え火を焚いて、先祖の霊をお迎えします。また「新盆見舞い」（にいぼんみまい）という、亡くなった人の家を訪ねる習慣もあります。その際は心のこもったお供えとして良い香りのお線香を贈られると、きっと喜ばれることでしょう。

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